拾金不昧的美德 2014.6.6

　　我一直都很習慣把皮夾放在褲子後面的口袋，這個行為也常會被身邊的人碎念，有些人也會偷拿我錢包來給我警告，其中包括我媽，可是我還是一直沒有改掉這個習慣，就在上禮拜六我終於付出代價了，因為我似乎在騎車的時候有某個動作太大讓皮夾掉了出來，皮夾掉了真的很麻煩也讓我很頭痛，一方面我一定會被我爸媽臭罵一頓，另一方面要補辦很多日常生活必需的證件。很幸運的，三天之後的早上八點多，我接到系辦打來的電話，原來撿到我皮夾的人，幫我把皮夾送到警察局，警察又靠著我的學生證聯絡到學校，就這樣我拿回我的皮夾，裡面的現金跟證件一樣都沒少，真的很感謝皮夾可以被這位好心的林先生撿到，著實讓我省了很多時間跟精力。

　　拾金不昧，絕對是種美德，人類特有的一種美德。絕對不會有幾種動物能夠在撿到其他個體遺失的資源後還願意尋找失主來歸還，很多非科學研究者喜歡蒐集動物行為學家的實驗結果，像是海豚可以自我辨識、鳥類能築巢，或是猩猩能學語言等來說明一種想法，人類沒什麼了不起的，人類可以做到的事情其他動物也做得到，我對這種想法一直很不以為意，我並不會覺得人類在自然界中會比其他動物高一個等級，但是人類絕對可以做到其他動物做不到的很多事情，光是思考有什麼事情只有人類做得到這個問題本身，就只有人類做得到，而只有人類做得到的事情當中，拾金不昧就是相當高尚的一種。

　　美德，完全違反著演化的一件事情，演化論中在現今較被接受的一個想法認為基因是自私的，１９７６年道金斯（Ｒｉｃｈａｒｄ　Ｄａｗｋｉｎｓ）所出版的ｓｅｌｆｉｓｈ　ｇｅｎｅ當中就不斷闡述，所有生命的繁衍、演化，都是基因為了自身的生存和傳衍的結果，而所謂利他行為（ａｌｔｒｕｉｓｍ）其實都包含了自身利益在其中，只有非常非常少的例子才有動物完全是犧牲奉獻自己去幫助其他個體。

　　親屬選擇（ｋｉｎ　ｓｅｌｅｃｔｉｏｎ）是演化上的重要研究，也是社會演化學的基礎，其中一條不等式ｒＸＢ＞Ｃ（親屬關係乘以利他行為接受者的利益大於個體表現所花費的資源）就說明了同種間互相幫忙的機制。在我的個案中，林先生和我的ｒ值一定是小到趨近於零，所以不管我皮夾裡有多少現金，歸還皮夾的這個行為絕對是ｒＢ＜Ｃ，因此也顯示出這件事情的難能可貴。ｒＢ＞Ｃ這條公式同時也可以說明，為什麼父母照顧小孩被視為理所當然，而孩子孝順父母則被認為是種美德，父母親與孩子之間的ｒ值是相等的（１／２），不過由於孩子的生殖潛能高於年齡較大的父母，也就是說父母照顧孩子是Ｂ＞Ｃ，孩子孝順父母是Ｂ＜Ｃ，任何ｒＢ＜Ｃ的行為在人類社會中都會被視為是一種美德。

　　我認為各種美德也可以演化的，但它不是隨著環境演化，而是隨著社會演化，越好的社會，越能遇見許多美好的事情，美好的事情值得讚揚，更值得持續散播。希望大家在閱讀完這篇文章之後，可以得到一點點演化知識，同時也可以更小心自己的皮夾，我現在出門都夾內褲裡面。